للشيخ المكاشفي كرامات ومكرمات يضيق بها كل مكان ولنذكر منها ثلاث فقط للإيجاز وخوف السآمة , منها: أخبر به أحد تلامذته حال فراقنا لبلدة الشيخ في نحو عام 1993م وكان الخليفة وقتها الشيخ الجيلي رحمه الله تعالى وجعل البركة والخير العميم في خلفه الحالي الشيخ الفاتح ، أنّ الحيران قد حاروا يوما في شأن ذلك العتود السعيد وليس الشقي الذ ي غلبّهم بأكل شيط القيزان ضحى كل يوم قبل غسلها من باقي الأكل الناشف وكلما طردوه عاد ، فتفكروا في أمره وأخيرا رأوا أن لا مناص إلا بشرائه من صاحبه ثمّ ذبحه ففعلوا ووضعوا اللحم على النار ولكنها عجبا لم تأكله فأتوا للشيخ وحكوا قصته فقال لهم أبو عمر : دي كرامة ربنا لي من أكل من طعامي لا تمسه النار . ولم تكن تلك خصيصة للشيخ المكاشفي فقط فقد أثرت عن غيره من أشياخ السودان كالشيخ بشرى بن بشير تلميذ الشبخ احمد الطيب رضي الله عنه ( بالقرن التاسع عشر ) وذلك أنه أخبر بأنّ من صلى خلفه لا تمسه النار ، فكان الناس يصرون البن في ثيابهم حال الصلاة خلفه فاذا إنصرفوا إلى بيوتهم وضعوا البن على النار فلا تأكله فكثر إنقياد الناس إليه إنقبادا زائدا حتى خلفّ ببلاده قتي 12 ألف خليفة ( راجع
هل يجوز تحدد الذكر المطلق؟
إﻥ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻧﻮﻋﺎﻥ : ﻣﻄﻠﻖ ﻭﻣﻘﻴﺪ ، ﻓﺎﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻋﺪﺩ ﻣﺤﺪﺩ ، ﺑﻞ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺭﺑﻪ ﻗﺪﺭ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ متى شاء، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﻴﺪ ، ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺻﻴﻐﺔً ﻭﻋﺪﺩﺍً كأذكار الصباح والمساء والذكر بعد الصلاة..وقد ذكرهما الله تعالى بقوله(يا أيها الذين آمنوا-اذكروا الله ذكرا كثيرا-وسبحوه بكرة وأصيلا-)..
وكما أن ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ قد ﺣﺪﺩﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻭﻛﻠﺖ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻴﻪ :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺃﺣﺐ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺩﻭﻣﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻗﻞ (ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ)...
وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ :ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ :ﻣﻦ ﻧﺎﻡ ﻋﻦ ﺣﺰﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻭ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ،ﻓﻘﺮﺃﻩ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ،ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺮﺃﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ..رواه مسلم..
ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺤﺾ ﻋﻠﻰ ﻗﻀﺎﺀ ﻣﺎ ﻋَﻮَّﺩَ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ.
وعليه فمن حدد لنفسه عددا من الأذكار والأوردة فلا بأس به وهو جائز في شرعنا..
قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين (3/264):ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﻦ ﻭﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ ﻗﻴﻮﻡ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻣﺮﺓ ﺃﺣﻴﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﺒﻪ ...وهذا ورد ذكره ابن تيمية رحمه الله ولم يذكر فيه دليل..والله أعلى وأعلم..
أخوكم الشيخ عبدالناصر حدارة
تعليقات
إرسال تعليق