العارف بالله الشيخ المكاشفى

    اليسير في اختصار تفسير ابن كثير: نسخة مصورة pdf من إصدار دار الهداة، وقد اختصره ثلاثة من مدرسي دار الحديث الخيرية بمكة المكرمة، وهم: 1- الأستاذ صلاح بن محمد عرفات. 2- الأستاذ محمد بن عبدالله الشنقيطي. 3- الأستاذ خالد بن فوزي عبدالحميد. وتم هذا العمل العلمي بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد إمام وخطيب المسجد الحرام، ورئيس مجلس القضاء الأعلى. - وقد سارت اللجنة على المنهج التالي: أولاً: حذف الأسانيد التي ذكرها المؤلف في الكتاب. ثانياً: حذف الأحاديث الضعيفة التي نص الشيخ على تضعيفها، أو نص أئمة العلم على ذلك، وحذف المكرر من الأحاديث الصحيحة والحسنة. ثالثاً : نص الكتاب كله من كلام ابن كثير وإذا احتيج إلى إثبات عبارات من عندنا للربط فتوضع بين قوسين [] تمييزاً لها عن نص الكتاب. ............................... من موقع اسلام هاوس

العنوان:  الموسوعة الفقهية الكويتية تأليف :  جماعة من العلماء الناشر :  وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالكويت http://islam.gov.kw/cms نبذة مختصرة:  الموسوعة الفقهية الكويتية: من أكبر الموسوعات الفقهية التي تعرض وتقارن جميع أقوال العلماء في الباب الفقهي الواحد. ...................... من موقع اسلام هاوس

المولف : جلال الدين السيوطى أسرار ترتيب القرآن [ نسخة الكترونية ]

تفسير سورة الأنفال لابن حجر العسقلاني من خلال فتح الباري فيصل بن علي البعداني  

اسم الكتاب : (  الرحبية في المواريث )    المؤلف : ( الإمام الرحبي - رحمهالله - )   نبذة عن الكتاب : هذا أشهر نظم في الميراث كما أنشرح ابن المارديني عليه من أهم شروحه ابتدأ الناظم بأسباب الميراث وموانعه ثم عددالفروض النصف والربع والثمن ثم تكلم على الجدات والتعصيب والحجب والجد والإخوةوالأكدرية والمناسخات والخنثى والمفقود والحمل والغرقى وقد أورد الشارح الأدلة منالنصوص على الأحكام وبيّن المسائل الاجتماعية والمتفق عليها وهي أكثر مسائلالميراث كما بيّن الخلافيات وقول كل عالم،

رياض الصالحين: في هذه الصفحة نسخة وورد، ومصورة pdf محققة ومضبوطة بالشكل، ،، فكتاب رياض الصالحين للإمام المحدث الفقيه أبي زكريا يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676هـ - رحمه الله - من الكتب المهمة، وهو من أكثر الكتب انتشاراً في العالم؛ وذلك لاشتماله على أهم ما يحتاجه المسلم في عباداته وحياته اليومية مع صحة أحاديثه - إلا نزراً يسيراً - واختصاره وسهولته وتذليل المصنف لمادته، وهو كتاب ينتفع به المبتديء والمنتهي.   التحميل : نسخة وورد :  أضغط هنا للتحميل نسخة pdf :  اضغط هنا للتحميل من موقع islamhouse

من كتب اصول الفقه وهو يتحدث عن القياس  في انقسام القياس إلى قياس دلالة وقياس علة إما قياس الدلالة فهو أن يكون الأمر المكرّر في المقدمتين معلولاً ومسبّباً، فإن العلة والمعلول يتلازمان وإن شئت قلت السبب والمسبب وان شئت قلت الموجب والموجب. فان استدللت بالعلة على المعلول فقياسك قياس علة و إن استدللت بالمعلول على العلة فهو قياس دلالة، وكذلك إن استدللت بأحد المعلولين على الآخر مثال قياس العلة من المحسوس بأن تستدل على المطر بالغيم وعلى شبع زيد باكله، فتقول كل من أكل كثيراً فهو بالحال شبعان وزيد قد أكل كثيراً فهو إذاً شبعان.

كتاب تهافت الفلاسفة للإمام، حجة الإسلام، أبي حامد  محمد بن محمد بن محمد الغزالي، الطوسي. . أما بعد فإني رأيت طائفة يعتقدون في أنفسهم التميز عن الأتراب والنظراء، بمزيد الفطنة والذكاء، قد رفضوا وظائف الإسلام من العبادات، واستحقروا شعائر الدين من وظائف الصلوات، والتوقي عن المحظورات، واستهانوا بتعبدات الشرع وحدوده، ولم يقفوا عند توفيقاته وقيوده، بل خلعوا بالكلية ربقة الدين، بفنون من الظنون. يتبعون فيها رهطاً يصدون عن سبيل الله، ويبغونها عوجاً، وهم بالآخرة هم كافرون، ولا مستند لكفرهم غير تقليد سماعي، ألفي كتقليد اليهود و النصارى

تقريب العقائد السنية بالادلة القرانية  تاليف العلامة الحبر الفهامة محمد عليش المالكى هذا الكنتب نفع الله به المسلمين حيث يحتوى على أدلة التوحيد بالتفصيل ويتحدث على الواجب فى حق الله تعالى الوجود ..القدم ..البقاء مع الدليل وايض المستحيل عليه تعالى وكذا الواجب والمستحيل فى حق الرسل صلوات ربى وسلامه عليهم اجمعين وكل هذا من غير تطويل وباسلوب رشيق وعبارة سلسة

  فقد سألتني أيها الأخ في الدين ، أن أبثّ إليك غاية العلوم وأسرارها ، وغائلة المذاهب وأغوارها ، وأحكي لك ما قاسيته في استخلاص الحق من بين اضطراب الفرق ، مع تباين المسالك والطرق ، وما استجرأت عليه من الارتفاع عن   حضيض التقليد ، إلى يفَاعٍ [1]   الاستفسار [2]  ، وما استفدته أولاً من علم الكلام ، وما اجَتَوْيـُته [3]  ثانياً من طرق أهل التعليم القاصرين لَدرك الحق على تقليد الإمام ، وما ازدريته ثالثاً من طرق التفلسف ، وما ارتضيته آخراً   من طريقة التصوف ، وما انجلى لي في تضاعيف تفتيشي عن أقاويل الخلق ، من لباب الحق ، وما   صرفني عن نشر العلم ببغداد ، مع كثرة الطلبة ، وما دعاني [4]  إلى معاودته بنيْسابورَ [5]  بعد طول المدة ، فابتدرت لإجابتك إلى   مطلبك ، بعد الوقوف على صدق رغبتك ............................................................. [1]    اليفاع :  المكان المرتفع. [2]    في ق: الاستبصار. [3]    يقال: اجتوى الطعام: كرهه. [4]    في ش: ردني. [5]    في ش: معاودتي نيسابور.

كتاب  الكوكب الوقاد فى صحيح الاعتقاد  تاليف الشيخ الامام المقرئ الأشعرى علم الدين على بن محمد السخاوى تـ(642 هـ) وهو نظم فى التوحيد على عقيدة الامام ابى الحسن الاشعرى رضى الله عنه بدأ بالواجب فى حق الله تعالى والسمعيات من الجنة والنار واخذ الخلائق للصحف   

برنامج المصحف الرقمى يمتاز بسهولة البحث عن اى آية فى القران الكريم ، بالاضافة الى تفسير الجلالين والتفسير الميسر ويمكنك ايضا التبديل بين التفسيرين بكل سهولة ومن ميزاته المميزة نسخ الآية ويمكنك نقلها الى الانترنت ، وهو برنامج لا غنى لاى مسلم عنه

كتاب حاشية العلامة الصاوى على تفسير الجلالين وهى شرح لذلك التفسير المشهور الذى يتداوله العامة والخاصة ألفه العالمان الجليلان (جلال الدين المحلى وتلميذه النجيب جلال الدين السيوطى ) حيث قام الأول بتفسير القران من الكهف الى الناس ولم يمهله القدر حيث توفى الى رحمة مولاه وقام الثانى باكمال التفسير ، لذا سمى (تفسير الجلالين ). قام العلامة صاحب الفضل الصاوى بشرحه ، ووضح الكثير من الآيات فى غاية البيان فجزاه الله عن الاسلام والمسلمين خيرا

هداية المتعبد السالك شرح الشيخ صالح عبدالسميع الآبي الأزهري على متن الأخضري في الفقه على مذهب السادة المالكية للشيخ عبدالرحمن الأخضري هذا الكتاب من أجل كتب المالكية ويدرس فى حلقات العلم وهو يتميز بالوضوح والبساطة بدون الدخول فى تفريعات الفقه الكثيرة قام بشرحه العلامة المشهور عبدالسميع الآبى ذى التصنيفات المشهورة

الردود الشاملة فى اثبات ضرورة الاجنهاد الشرعى والمذاهب الفقهية  والتسنين الحسن وما تحته من تفريعات كزيارة الصالحين والتوسل بهم . تأليف : العلامة / محمد ابراهيم محمد سالم وهو من الكتب المهمة للعلماء وطلبة العلم على السواء حيث يذكر وبالادلة مواضيع مهمة جدا وشرح احاديث مثل حديث لا تشد الرحال وحديث لا تجعلوا قبرى عيدا وذكر كرامات الاولياء وما ثبت من الكرامات للصحابة رضوان الله عليهم 

كتاب المبادئ الاساسية فى علم الحديث تاليف: السيد العلامة محدث الحرمين والحجاز محمد بن علوى المالكى رحمه الله يوضح فيه مبادئ أولية وأساسية فى علم مصطلح الحديث الشريف بطريقة سهلة وبسيطة لكل مبتدئ يضم كل مصطلحات علم الحديث من ناحية المتن والاسناد وانواع علوم الحديث من حيث القبول والرد وتعريف الحديث الصحيح والحسن والضعيف

ألف النسائي كتاب السنن الكبرى، وجمع فيه الصحيح، والحسن، وما يقاربه، ثم اختصره في كتاب سماه المجتبى من السنن (السنن الصغرى) ورتبه على الموضوعات، والأبواب الفقهية. قال بعض العلماء: إن درجة كتاب النسائي بعد الصحيحين؛ لأنها أقل السنن ضعيفًا. وانتقد ابن الجوزي عليها عشرة أحاديث وليس حكمه مسلمًا به، ففيها الصحيح، والضعيف، والحسن، والضعيف فيها قليل.  

سنن الترمذي ويقال له الجامع، مِن أهم كتب الحديث وأكثرها فوائد، اعتنى فيه مؤلِّفُه بجمع الأحاديث وترتيبها، وبيان فقهها، وذكر أقوال الصحابة والتابعين وغيرهم في المسائل الفقهية، ومن لم يذكر أحاديثهم من الصحابة أشار إليها بقوله:وفي الباب عن فلان وفلان، واعتنى ببيان درجة الأحاديث من الصحة والحسن والضعف. - وعددُ كتب جامع الترمذي خمسون كتاباً، وعدد أحاديثه (3956) حديثٍ، وأحسن شروح جامع الترمذي كتاب "تحفة الأحوذي" للشيخ عبد الرحمن المباركفوري

سؤال: ما حكم الإسلام في مسلمٍ كفَّر مسلماً، وهي آفة منتشرة في هذا العصر؟ جواب: قضية تكفير المسلمين على ألسنة من لا خلاق لهم نراها فعلاً تزداد وتنتشر، بحيث نسمع من يُكفِّر حالق لحيته أو لابس الذهب أو البنطال أو ربطة العنق، حتى سمعنا من يكفر من يأخذ راتبه من الدولة، ناهيك عمن يكفر العلماء والذاكرين وأهل الفضل والخير. وكأني برسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إليهم في الحديث الذي رواه الإمامان البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن بعدي من أمتي قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يقتلون أهل الإسلام ويَدَعون أهل الأوثان، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأُقتلنّهم قتل عاد). وقال البخاري: كان ابن عمر يراهم شر خلق الله، وقال أنهم انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار فجعلوها على المؤمنين. وعن حذيفة قال: قال صلى الله عليه وسلم: (مما أخافه عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رُؤيت بهجته عليه وكان رداؤه الإسلام انفسخ منه ونبذه وراء ظهره وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك. قال حذيفة قلت يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي قال صل